HAKAN GÖKSEL
HAKAN GÖKSEL
12 Nisan 2022 Salı 12:36
Terapi iklim kaygısını tedavi edebilir mi?

Londra'da yaşayan 36 yaşındaki ete Knapp, Kuzey Kore'yi ziyaret etti, Kenya'dan Cape Town'a karadan seyahat etti, Japonya ve Kamboçya'yı motosikletle ve Çin'de atla trekking yaptı. Birkaç yıl öncesine kadar “Yenilmez hissettim” diyor. İklim krizi konusunda hiçbir zaman endişe duymamış veya endişe duymamıştı.

Ardından 2019 yılında Borneo'ya gitti. "Borneo'nun eskiden yağmur ormanı olan ama şimdi bir palmiye yağı plantasyonu olan bir kısmı üzerinde o küçük uçaklardan birinde uçtuğumu hatırlıyorum. Bütün manzara bu monokültürdü” diyor. Günlerini vahşi doğada orangutanları bulmaya çalışarak geçirdi ve sonunda kalan birincil yağmur ormanını bulduğunda, “o kadar derinlik, karakter, renk ve çeşitlilik” gördü ki “sessiz, ölü, gri, hiçlik” karşısında dehşete düştü.

Onun yerine “Yaşam tarzlarımızın ve diyetlerimizin dünyanın bu kadar değerli olan kısmına nasıl bu kadar çok yıkıma yol açtığını çok etkiledi. Bir süpermarkete gidip yiyecek aldığınızda, bunun maliyetini göremezsiniz. Maliyetini ilk kez o zaman gördüm.” Seyahatlerinin ve yenilmezlik duygusunun sonunu ve şimdi iklim kaygısı dediği şeyin başlangıcını işaret ediyordu.

Bir süpermarkete gidip yiyecek aldığınızda, bunun maliyetini göremezsiniz.

Pete Knapp

Bu duygu durumu korku ve çaresizlik, suçluluk, utanç, kayıp, ihanet ve terk edilme gibi çeşitli duyguları içerir ve her bireyde farklı şekiller alabilir. Anouchka GroseBir psikanalist ve Eko-Anksiyete Rehberi, Gezegeni ve Ruh Sağlığınızı Nasıl Koruyacağınız kitabının yazarı, bazı hastaların bütün gece mercan resiflerini, çalı yangınlarını ve buzulların erimesini düşünerek uyanık kaldıklarını anlattıklarını söylüyor.

Bazıları "bir dükkana girip çıldırabilir çünkü aniden onu olduğu gibi görebilirler", "önünüzdeki her şey zarar verici ambalajlarda, tanrı bilir nereden yüklenmiş, pestisitlerle kaplıdır". Kitabında birisi, bir arkadaşının paket servis kahvesine bakmayı anlatıyor: "Beni üzüyor ve endişelendiriyor, tıpkı onun gibi milyonlarca insanı, her gün milyonlarca kez, tek kullanımlık bir plastik bardakla hayal ediyorum."

Knapp için “halı ayaklarımın altından çekilmiş; dünyayı mahveden bir hayattan zevk alıyordum”. Portsmouth'ta eğitim müdürü olan 33 yaşındaki Natasha James, felç edici bir sarmalda makale üstüne makale okuyordu: "Donup kalacağım bir aşamaya gelirdi." İklim kaygıları, fen bilgisi öğretmenleri ozon tabakasındaki delik ve küresel ısınma hakkında konuştuğunda 12 yaşında başladı. “Midemin düştüğünü hatırlıyorum ve 'Aman Tanrım! Bunu daha önce hiç duymadım; insanlar neden bundan bahsetmiyor? Neden bu konuda hiçbir şey yapmıyoruz?'”.

32 yaşındaki moleküler biyolog Abi Perrin, BM'nin Hükümetlerarası İklim Değişikliği Paneli'nin (IPCC) 2018 raporunu okuduktan sonra yaşadığı fiziksel duyumları şöyle anlatıyor: “Kalbim küt küt atıyordu.

Bunu her düşündüğümde göğsüm sıkıştı - ve bunu düşünemedim. Sık sık gözyaşlarına boğuldum çünkü bu ezici hissettiriyordu. Midenizde bir çukur gibi – garip bir şekilde boş hissediyorsunuz. Her zaman aynı değil ama bazen çok üzgün, umutsuz ve yalnız hissetme şeklini alıyor.”

Geçen yıl Lancet'te yayınlanan iklim kaygısı ve gençler üzerine şimdiye kadarki en büyük bilimsel araştırma, 16 ila 25 yaşları arasındaki her 10 kişiden yaklaşık altısının iklim bozulması konusunda çok veya aşırı derecede endişeli olduğunu ve bunların neredeyse yarısının iklim sıkıntısı veya kaygılarını etkilediğini bildirdi. ve dörtte üçü “geleceğin korkutucu olduğu” konusunda hemfikirdi. Konuştuğum tüm terapistler, danışma odalarında iklim kaygısında önemli bir artış gördüklerini bildirdiler. Peki, terapi yardımcı olabilir mi?

Terapinin yardımcı olabileceğini öne sürmek, iklim kaygısını patolojikleştirme tehlikesi vardır; onu tedavi edilmesi gereken bir zihinsel sağlık sorununa dönüştürmek - ilaçla ya da dikkatli olma ya da konuşma terapisiyle ruhlardan uzaklaşma.

Görüştüğüm birçok insan, arkadaşlardan, aileden, meslektaşlardan, pratisyen hekimlerden ve hatta bazen terapistlerden bu tür tepkilerle karşı karşıya kaldı.

İklim Krizinin Psikolojik Kökenleri kitabının yazarı Sally Weintrobe böyle düşünmüyor. “Endişenin bir şeylerin yanlış olduğunun bir işareti olduğunu söylemek önemlidir. Endişe verici bir duruma karşı tamamen normal ve sağlıklı bir tepkidir. İklim kaygısını patolojikleştirmemeliyiz.

Açıkçası çok aşırıya kaçabilir – ancak hükümetin iklim krizi konusundaki hareketsizliğinin oldukça aşırı olduğunu söyleyebilirim, bu yüzden insanların çok endişeli olması şaşırtıcı değil.” Knapp, James ve Perrin'in onlara en çok yardımcı olduğunu söylediği şey, duygularını terapide doğrulamak ve duygularının anlamlı ve değerli olduğunu anlamaktı.

Bunu her düşündüğümde göğsüm sıkışıyordu. Gözyaşlarına boğuldum çünkü çok ezici hissettim

Abi Perrin

Psikoterapist, iklim psikolojisi araştırmacısı ve İklim Psikolojisi İttifakı'nın yönetim kurulu üyesi olan Caroline Hickman , “Sıkıntılı olmayan insanlar için endişelenirdim – olanın bu olduğu düşünülürse, nasıl olur?” diyor. İnsanların “hissettikleri korkuyla baş etme ve azaltmanın bir yolu” olarak inkar gibi psikolojik savunmaları kullandıklarına inanıyor.

Bu, diğerlerinin kendilerine “Ah, peki, hükümet bizi kurtaracak; teknoloji bizi kurtaracak; o kadar kötü olsaydı, birileri bir şeyler yapardı” diyor. "Bunların hepsi varoluşsal yok olma terörüne karşı rasyonalizasyonlardır - ve potansiyel olarak baktığımız şeyin gerçekliği de budur."

Bu gerçekle yüzleşmek, Weintrobe'un “iklim balonu” olarak adlandırdığı, “bir umursamazlık kültürü, aktif bir şekilde bizi iklim değişikliğinin ciddiyeti konusunda inkar halinde tutmaya çalışan bir kültür tarafından desteklenen” bir durumdan çıkmaktır. iklim krizi”.

Şöyle açıklıyor: "Kabarcık sizi gerçeklikten koruyor ve gerçeği görmeye başladığınızda, bir dizi şok deneyimlemeniz hiç de şaşırtıcı değil." İklim travması terimini kaygıya tercih ediyor çünkü “ister isteseniz de istemeseniz de bir yaşam tarzına kapıldığınızı görmek sizi travmatize ediyor, bu sizi Dünya'ya zarar vermenin bir kurbanı ve faili yapıyor. hepimiz hayattayız” "Ruh sağlığı krizi yaratan bir siyasi sistemde yaşıyoruz, çünkü insanlara taşıyamayacağı kadar ağır yükler ve aynı zamanda Dünya'ya da yükler" diyor.

Travmayla ilgili olan şey, daha erken, bireysel travmayı yeniden canlandırabilmesidir. İklim balonundan çıkma ve endişelerinizi ortadan kaldırma, sizinle ilgilenmesi gereken insanlar tarafından terk edildiğinizi fark etme deneyimi özellikle tetikleyici olabilir. Weintrobe'a göre, terapinin "insanların kendileri için kişisel olanı ve kendi bireysel geçmişlerini, onlara dışarıdan çarpanlardan ayırmalarına yardım etmede" oynayabileceği bir rol oynayabileceği yer burasıdır.

Perrin, terapistiyle konuşmanın beklemediği şekillerde nasıl yardımcı olduğunu anlatıyor. Şöyle diyor: "Bu konuşmaları yapmak için o alana sahip olmak ve nasıl hissettiğim konusunda dürüst olmak gerçekten değerliydi.

Bunu nasıl çözeceğime dair pratik tavsiyeler istediğimi düşünerek konuya girdim, ama sahip olduğum şey bu değildi ve ihtiyacım olan şey de bu değildi. Hissettiğim şeyin yanlış olmadığını anlamama yardımcı oldu.” Aynı zamanda kaygısını daha iyi anlamasına yardımcı oldu:

"Bence bu birçok şeyi hissetmekten ve aslında ne olduklarını anlamamaktan kaynaklanıyor olabilir." Hâlâ endişe yaşıyor, ancak daha önce olduğu gibi artmıyor. "Gerçek bir şeye dayandığını biliyorum ve durum değişmese bile, bu duygunun yoğunluğunun geçebileceğini ve geçeceğini biliyorum."

Okulda iklim konusunda endişeli bir öğrenci olan James'e, o sırada gördükleri terapist tarafından bu duygunun "mantıksız" olduğu söylendi. James, gece geç saatlerde makale üstüne makale okurken iklim kaygısı hakkında bir tanesine denk geldi ve kendi deneyimlerini fark etti.

Tedaviyi tekrar denemeye karar verdiler ve Patrick Kennedy-Williams ile temasa geçtiler . Önce, onlara korkularının geçerli ve mantıklı olduğunu söylediğini söylüyorlar. Ardından, harekete geçen insanlar hakkında olumlu hikayeler okuyarak ve telefonlarında internet erişimini sınırlayarak iklim haberlerini nasıl daha iyi dengeleyebileceklerini tartıştılar.

Olanlardan çok rahatsız ve rahatsız olmamızı normalleştirip birbirimize yardım edebilir miyiz?

Sally Weintrobe

Bu, Hickman'ın iklime duyarlı terapötik çalışmasında 1990'larda HIV pozitif gençleri yaklaşık bir yıllık ömrü olan tedavi etme deneyiminden nasıl yararlandığını akla getiriyor. Önemli bir kısmı, terapi yoluyla, “tanılarıyla ilişkilerini değiştirebildi ve sadece ölüm korkusuyla yaşamakla kalmadı, aynı zamanda ölümle birlikte hayatlarını yürekten yaşamayı öğrendi” diyor.

Tatmin edici olmayan ilişkileri bıraktılar, nefret ettikleri işleri bıraktılar ve “hayatlarını tam ve anlamlı bir şekilde yaşamayı öğrendiler, hayatlarının daha kısa olabileceğini inkar ederek değil, bunun hayatlarını tanımlaması gerekmediğini - sadece bir parçası”.

Bir psikanalist olan Weintrobe'un iklim kaygısını ele almada terapinin bir rolü olsa da sınırlı olduğunu söylediğini duymak belki de şaşırtıcıdır. Bu sıkıntıyı normalleştirmemiz gerekiyor, diyor, ama yokmuş ya da yokmuş gibi davranarak değil. “Normalleştirmenin rahatsız edici olan her şeyden kurtulmak anlamına gelmesi çok ters.

Olanlardan çok rahatsız ve rahatsız olmamızı normal hale getirip birbirimize yardım edebilir miyiz?” İklim Psikolojisi İttifakı tarafından işletilen iklim kafelerinde olduğu gibi, iklim kaygısı hakkında gruplar halinde konuşmak için toplantı yapılmasını tavsiye ediyor . Hickman, iklim krizinin ruh sağlığı üzerindeki etkisini ele almak için gençlik aktivistleriyle birlikte psiko-eğitim grupları yürütüyor ve burada kendilerini ve birbirlerini desteklemenin yollarını tartışıyorlar.

Canterbury'de yaşayan 24 yaşındaki Elouise Mayall, ekoloji alanında yüksek lisans öğrencisi ve Hickman'ın gruplarına ve atölye çalışmalarına katılan Birleşik Krallık Gençlik İklim Koalisyonu'nda iklim aktivisti. İklim kaygısı, üniversiteyi terk ettiğinde ve diğerlerinin ne kadar umursamaz olduğunu fark ettiğinde başladı - buna “yeşil balonu” terk etmek diyor.

20'li yaşlarında, daha az üretmek ve başkalarının yapmadıklarını telafi etmek için her şeyi yapmak için yoğun bir baskı, suçluluk, utanç ve endişe hissetti. UKYCC'ye katıldıktan sonra, bir topluluğun parçası olarak kaygısı artmaya başladı.

Hickman'ın atölyelerinin kendisine ve meslektaşlarına yaptıkları işin “duygusal gerginliğini” fark etmelerine ve dinlenmeyi öğrenmelerine yardımcı olduğunu söylüyor. Artık çok daha “birbirlerinin ruh sağlığına dikkat ediyorlar” ve insanlar molaya ihtiyaç duyduklarında kendilerini suçlu hissetmiyorlar.

Mayall, iklim kaygısıyla da farklı bir ilişki geliştirdi. Daha önce, “Ona sahip olma konusunda çok küçümseyici ve huysuzdum. Onu bastırmak ya da ondan kurtulmak istedim – bunun bir hoşgörü olduğunu düşündüm çünkü insanlar ölüyor, öyleyse neden duygularla uğraşıyordum?” Her zaman mutlu olması gerektiğini hissetti.

Şimdi, “iklim kaygısına sahip olmak benim için kötü, yanlış veya rahatsız edici değil, çünkü bu nihayetinde iklim krizini önemsediğim anlamına geliyor”. Şimdiki duygularıyla nasıl ilişki kurduğunu açıklamak için ekolojik bir metafor kullanıyor:

"Biyoçeşitlilik önemlidir çünkü bir ekosistem ne kadar karmaşıksa, o kadar istikrarlıdır ve ortaya çıkan herhangi bir rahatsızlık veya hasara karşı o kadar dirençlidir". Knapp'ın Borneo'daki o uçaktan gördüğü gibi bir monokültür, çok kırılgan bir ekosistem yaratır; aynı şey duygusal bir monokültür için de geçerlidir. Suçluluk ve utanç da dahil olmak üzere, hissettiği her türlü duyguyu deneyimlemesine izin vermek, ona bir tür duygusal biyolojik çeşitlilik ve daha sürdürülebilir bir yaşam biçimi getirdi.

İklim kaygısına sahip olmak benim için kötü, yanlış veya rahatsız edici değil - sonuçta umursadığım anlamına geliyor

Elouise Mayall

Terapiye başladığından beri James bir iklim kafesine katıldı, atölye çalışmalarına kaydoldu, yerel milletvekillerine yazdı ve farkındalığı yaymak için çevrimiçi makaleler yayınladı.

Perrin, terapinin kendisini ve diğer aktivistleri desteklemesine yardımcı olduğunu söylüyor. Şimdi mikroskobik algleri ve onların daha sürdürülebilir yaşamamıza yardımcı olma potansiyellerini araştırıyor.

Borneo'da gördüklerinden ve iklim çöküşünün kıyamet etkisine ilişkin araştırmasından sonra, Knapp'ın dünyaya ve geleceğine bakışı çöktü. Hükümet tarafından ihanete uğradığını ve etrafındakilerin eylemsizliğinden umutsuz olduğunu hissetti. Giderek daha fazla yalnızlaştı ve bir süreliğine intihara meyilli oldu.

Arkadaşlarının bir terapist önerdiği Extinction Rebellion'a katılarak bundan bir çıkış yolu buldu . O zamandan beri hayatını değiştirdi, hava kalitesi araştırmacısı ve iklim aktivisti oldu, sevgili Mini'sinden vazgeçti, vegan oldu ve diğer aktivistlerle iklim kaygısıyla nasıl başa çıktıklarını ve onlara neyin ilham verdiğini anlatan bir podcast yaptı. O zamandan beri uçağa binmedi.

Bu hikayeler Grose'un "endişeli" kelimesinin iki tanımı olduğu yorumunu hatırlatıyor: kişi belirsiz bir korku nedeniyle endişeli hissedebilir veya bir şey yapmak için endişeli olabilir - acilen harekete geçmeye istekli olmak.

Bu makaleyi araştırırken, yoğunlaşan bir huzursuzluk ve gerginlik hissi fark ettim. Geçen hafta IPCC, iklim felaketini savuşturmamızın “şimdi ya da asla ” olduğunu bildirdi ve BM genel sekreteri António Guterres, uyardı: “Bazı hükümet ve iş dünyası liderleri bir şey söylüyor, ama başka bir şey yapıyor. Basitçe söylemek gerekirse, yalan söylüyorlar.

Ve sonuçlar felaket olacak.” Nerede olduğumuzun bilimsel gerçekliğini görmek için raporu okumam gerektiğini biliyorum, ama henüz yapamıyorum. İklim balonunu terk etmekten korkuyorum. Weintrobe'a endişeli duygularımı anlatıyorum ve o, muhabirlerin sık sık kendisini arayıp "Bir iklim gazetecisi olduğum için bunalmış hissediyorum" dediğini söylüyor. Sonraki sözlerini garip bir şekilde umut verici buluyorum. "Ben de bunalmış hissediyorum. Bazen kendimi koltukta uzanırken buluyorum, çok endişe verici olduğu için hareket edemiyorum. Ama ondan kurtulursun ve devam edersin.”

Dosya Haber

Yorumlar
Avatar
Adınız
Yorum Gönder
Kalan Karakter:
Yorumunuz onaylanmak üzere yöneticiye iletilmiştir.×
Dikkat! Suç teşkil edecek, yasadışı, tehditkar, rahatsız edici, hakaret ve küfür içeren, aşağılayıcı, küçük düşürücü, kaba, müstehcen, ahlaka aykırı, kişilik haklarına zarar verici ya da benzeri niteliklerde içeriklerden doğan her türlü mali, hukuki, cezai, idari sorumluluk içeriği gönderen Üye/Üyeler’e aittir.